ليست «غربة الكاتب العربي» قضية استثنائية. وقد تناولتها العديد من الدراسات في محاولة لفهم أزمة المثقف العربي والاغتراب الذي يعيشه داخل وطنه وخارجه. إلا أن الكاتب السوري حليم بركات الذي يعيش في غربته الاختيارية، قدّم في كتابه «غربة الكاتب العربي» الصادر عن دار «الساقي»، مجموعة من الدراسات القيّمة حول «غربة» بعض الكتّاب العرب. تلك الغربة القسرية أو الاختيارية أو حتى العبثية التي يعيشها المثقف العربي في ظلّ أنظمة ديكتاتورية ومجتمع ...

حصل الزميل الصحفي والكاتب هادي جلو مرعي على جائزة أسوأ صحفي وكاتب في العراق لعام 2011 في المهرجان التكريمي الذي قامت به شركة شركة الديار التجارية الكبرى. وقام المهندس هيثم جاسم العطية نائب المدير المفوض في الشركة بتسليم الجائزة التي بلغت ثلاثة آلاف دولار ودرع الشركة ,وشهادة تقديرية,وقال العطية في أسباب تكريم الزميل هادي جلو مرعي,إنه يعد الصحفي والكاتب الأول الذي ينشر المقالات ويعمل في أكثر من مؤسسة إعلامية ويظهر على ...

باردةً تهب الريحُ في شوارع دمشق. مازالت الأرصفة مغطاةً ببقايا ثلوج. قبل زمن بعيد, تأقلم جسدي مع مزاج الفصول, فاستقرّ َزئبق ميزان حرارته عند نقطة عدم الإحساس. أستطيعُ معرفة تفاصيل الأرض التي أدبُّ فوقها, إذ يتدلى نظري فوق خطواتي الوئيدة, بينما تلعق أطراف بنطالي مياهاً متجلدة. حين انتقدوا طريقتي في المشي, قلتُ: هكذا أستكشف موضع قدمي, عسى أتحاشى حفرةً حُفرتْ!! إنه سلوك الحكماء! * * * قبل أكثر من عشرين عاماً, وقفتُ خلف ...

شيئان يحرص الولد على أن يكونا دائما بجيبه: مقلم أظافر و ولاعة صغيرة. في الدرج المؤدي إلى شقة أسرته يتحسس سلاحه. إنهما هناك يستمعان إلى دقات قلبه المتسارعة. يخطو الولد إلى الأمام غير أن قدماه تتعثران عندما يمر بمحاذاة علب كرتونية. يتفادى السقوط. بخفة جسمه الفتي يميل لكنه لا يقع. ترتفع رجله اليمنى إلى الأعلى قليلا بينما تبقى قدمه اليسرى لاصقة بالأرض. يتلوى جسمه بالكامل ثم يستعيد توازنه. كل ما يحتاج إليه في ...

توفيت مغنية السول الامريكية ايتا جيمس عن عمر ناهز 73 عاما بعد معاناة مع مرض سرطان الدم "اللوكيميا". بدأت ايتا الغناء في سن الرابعة عشرة، واشتهرت باداء اغاني السول والجاز والبلوز، ومن اغانيها الشهيرة اغنية " At Last " واغنية "I 'd Rather Go Blind". ووصفها المنتج جيري ويكسلير مرة بأنها "أعظم مغني البلوز في كل الازمنة". وقد اعلن العام الماضي عن تشخيص اصابة ايتا جيمس بسرطان الدم وخضوعها للمعالجة منه. وأوضح مدير ...

أعلن الكاتب البريطاني الهندي الاصل سلمان رشدي، الذي اثار غضبا في العالم الاسلامي قبل عقدين بنشره كتاب "آيات شيطانية"، انسحابه من المشاركة في مهرجان جايبور في الهند قائلا إنه يخشى الاغتيال على ايدي متشددين. وكانت جماعات اسلامية هندية متنفذة قد احتجت على مشاركة رشدي في المهرجان الذي يعتبر اكبر التظاهرات الادبية التي تقام في البلاد. وقال رشدي إنه علم من مصادر ان "ثمة قتلة يتوجهون الى جايبور لاغتيالي."

الرجل فاره الطول الذي يمشي الآن في الشارع،يعتمر القبعة السوداء ويقبض على طرف العكاز ، يسند بها جسده ، سيمر قريبا على بائع الجرائد ، سيأخذ الصحيفة التي اعتاد على قراءتها ، سيمر على المقهى التي في الركن، قبالة النافورة التي تتوسط ساحة المدينة، سيجلس الى الطاولة المنزوية في الركن قبالة الشارع الممتد كلسان أفعى، وسيحشر نفسه في فك رموز الصفحات المسودة بالحبر.يمشي بتؤدة، بعد أن أخذ منه العمر السنوات ...

يبدو أنّ صديقاتها أصبن بداء المراوغة ، لن تفقد شيئا ، ستجرّب كما لم تحاول من قبل ، التحف جسدها بثلاثين ربيعا،كفاكهة ناضجة تحتفل بأنوثتها وقامتها الممشوقة وجمال عينيها . في عينيه عطش للسّفر ، أحبط بعد أن خابت علاقاته بكل النّساء . كعادته يرتشف فنجان قهوته الصباحيّ ، يتناول فطوره في مقهى صغير مزدحم ، تمرّ برأسه أحلام مؤجّلة ،،يفترش الصحيفة اليومية ، يطالع العناوين ، يتأبّط حقيبته التي تكسّر عليها ...

مَقدِم الغريب ...... الغريب يغادر الحافلة التي أقلّته من المجهول البعيد الغريب يحمل حقيبة صغيرة على كتفه.. ولحية أطالها الإهمال.. وغُصّة في قلبه الغريب يخطو على أرض المدينة بوجل طفل يبحث عن خطواته الأولى فلا يكاد يجدها.. ولكنه على الرغم من تغيُّر المشاهد يُدرِك طريقه جيداً لمسجد الغريب.. يُلقي بحقيبته عن كتفه في زاوية قريبة.. يتوضأ.. ويبدأ في الصلاة ... طرق على الباب يُوقِظ زينة من نومها فتصحو فزِعة مُرتعبة.. الوقت مازال بعيداً عن منتصف الليل.. ورغم كل أحاسيس الأمان ...

الأسطورة هي الجزء الناطق من الشعائر البدائية ،الذي نماه الخيال الانساني واستخدمته الآداب العالمية، فهي تلك المادة التراثية التي صيغت في عصور الانسانية الأولى، وعبر بها الإنسان في تلك الظروف الخاصة عن فكره ومشاعره تجاه الوجود، فاختلط فيها الواقع بالخيال وامتزجت معطيات بالحواس والفكر واللاشعور، واتحد فيها الزمان، كما اتحد فيها المكان، واتحدت أنواع الموجودات من إنسان وحيوان ونبات والتحمت في كل متفاعل مع مشاهد الطبيعة وقوى ما وراء الطبيعة ...

"لم تنشر بعد" لم تعد علاقتي به ذات جدوى، أنا لا أفكر بطريقة مادية أو براغماتية، لقد أحببت بإخلاص، أظن أنه كان ومازال مخلصا في حبة لي، لكني الآن على مشارف الثلاثين من عمري، أريد أن أتزوج. في الحقيقة بصورة أدق أريد أن يكون لي طفل، أظن أن ذلك هدف نبيل وإنساني في مجتمع يدعي المحافظة والتمسح بقيم فوق ما نستطيع. مجتمع يقدس المظهر ولا يهمه جوهر الأشياء في شيء، في ...

أملأ فنجاني على وقع هدوء العالم أحرّكه يساراً، يميناً أنظرُ إليه : من أنا ؟ كم من السموات أملك؟ لتبدأ سمائي في العبور ؟ يتسع السؤال ولا إجابة.. . . . من قاع الفنجان ألتقطُ أنفاسي المهملة على حافة طريق فـ أختنق..   huda_ny@hotmail.com

صدرت الرواية الخامسة للكاتب مدحت مطر عن دار أي كتب ومقرها بريطانيا ، وتأتي الرواية في حدود 60 صفحة وتحدثت الدار عن الرواية (( تمثل محاولة مدحت مطر للرواية محاولة جريئة من عدة وجوه ، فالخيال العلمي في العالم العربي يبدو مشروعاً طموحاً ليس لأن البيئة العربية تكاد أن تكون بدون علم ، ولكن لأن تلك البيئة ماتزال ترزخ تحت وطأة الخرفات مما يجعل تلك الرواية العلمية عملاً مفارقا للتيار ...

الدكتورة فاطمة الميموني ، شاعرة مغربية أصيلة ، ووجه شاب مألوف في المشهد الثقافي الوطني ، فهي الشاعرة و الكاتبة و الناقدة و الباحثة ، و فوق هذا كله هي مؤسسة و مديرة لمجلة ثقافية لها حضورها البارز في ساحة الإعلام الثقافي الوطني ، فاطمة الميموني من مواليد 1967 بمدينة أصيلة ، المدينة التي ارتبط اسمها بالثقافة و الفنون التشكيلية و بعشق الألوان و الاحتفاء بها على الجدران و بين ...

قد تبدو صورة (الارتداد الحسي) إلى الأنا من داخل المؤالفة بين الحدوس والإدراكات مرتبكة في أوهن أحوالها، فهي، ورغم الاتفاق على (حالتها المرضية) تدلل على إقصاء أحادي للوجود، وطمس لفاعلية الآخر، والإيمان بسيادة مطلقة للأنا، وكل هذه الأعراض، شاءت أم أبت ستصنع ذاتا محبطة في أكثر أطوارها اعتدالاً ما بين الهي والأنا العليا، باعتبارها، وبحسب (ديكارت): النّفس التي أنا بها ما أنا. ووفقا لهذا الغطاء المعرفي تتجلى بوضوح ظاهرة الجنوح تلك ...

- نتيجة التحاليل إيجابية، تتبث أن ورما سرطانياً خبيثا قد تمكن من جزء كبير من خلايا دماغك، ولم يتبق لك من العيش سوى أسبوع واحد على أكبر تقدير.هذه إرادة الله وإنا لعاجزون على رد قضائه، صَفِّي حساباتك مع الدنيا قبل الرحيل. بهذه الطريقة الجافة أطلع الطبيب زبونه "عمي أحمد" عن وضعيته الصحية، وذكره بمراجعة الممرضة قبل مغادرة العيادة. على حافة الرصيف انفجر "عمي أحمد" باكيا سوء طالعه، كيف يمكنه أن يحيى ...

كنت قد كتبت هذه الخواطر المنفعلة جراء إحباط التحرك الشعبي و تمييعه إلى تجمهر شغبي في أحداث يناير 2011 في عديد مدن الوطن. بعدها، وعود قطعت وإصلاحات عهدت، كان لا بد من التفاؤل. خربشاتي هذه، آلت إلى أدراج النسيان و علّقتها أحداث االعالم العربي .. بعد حول كامل قررت اليوم نشرها، إذ وجدتني صدفة أطالعها من جديد، ولا جديد. تحولت الأحوال حولنا إلا حالنا. كأن الزمن المتسارع عند غيرنا قد توقف ...

عندما أقول إنّه هناك شباب جزائري مدهش وراق في تعامله مع الآخرين..لا أبالغ.. أنا فقط مجروحة من تواجد بعض المثقفين المتخلفي الإنسانية في مناصب لا يستحقونها ..مجروحة من قلة تفاعل الكتّاب الجزائريين في تفعيل وتحريك المشهد الثقافي..من سيوقف الرداءة غيركم؟ البعض منكم يكتب في صحف ومواقع مشرقية متهما كل حركة ثقافية بالرّداءة القديم منها والجديد..طيّب..اسمحولي أن أتهم بعضكم بالوصولية لتحقيق مآرب خاصة جدا..لا يخلو بلد عربي من الرّداءة والسلبيات..والجزائريون ليسوا ...

نحن أعضاء فريق "حوار في الثقافة الجزائرية" مجموعة من النشطاء الثقافيّين ٭ الشباب المستقلين، مجموعة غير سياسيّة ولا حزبيّة، ولا تطمح في لعب أي دور سياسوي أو حزبي، تؤمن بأنّ جزائر اليوم في حاجة أوّلا إلى فتح حوار ثقافي يطال بناها العميقة بالسؤال والدرس الجاد؛ حوار يقوم على نبذ الإقصاء يسعى إلى لملمة كل المنشغلين والمهتمين بالشأن والمشهد الثقافي الجزائري في تنوّعة وثرائه واختلافاته..تماما كما يعتقد أنّ هذا الحوار لن ...

أول الـأفـول أن أحزم حقـائب الـغيــاب والسـراب يـذرف شـحـوب الـمسـافـر الغـائـر فـي زمـن قـامــته أقصـر مـن "البونسـاي" آخــر الضـوء سـفـر أعـدَّهُ الليل والغسق يستقبـل رُكـْبَ البيد ركـضـتُ أغـمـدُ الـريـحُ فـي صـدر أسـطـورة شيعتني فـي مـرآة "نرسيـس" أقـابـلـك عـنـد مـدخـلِ الخـطـايـا طـاعـنٌ فـي المسـافة بـين بـابـل والـكـاهـنـة وأحـلـم بـالشـِّعـر الـمـتـرامـي عـلى ضـفـة الـنفـس الأزلـيـة وبـبـعض النبيذ المقطر مـن جـذوة الـصلصال المقـدس عـنـد بـاب المـسـرح سلالـة النـبـي مـواخـر تـهـجـو الليل كـنـتُ فيمـا القوافل ترتـل الـطريـق؛ اضطراب يلـدغ مـطـيـة الـيقـين والمـنـامــات / فسحة ...

قلت لقلبي إهدأ . كف عن نواحك وسط حرائق العمر . طريقك هذا لا يؤدي بك سوى الى التيه و الظلام . أنت إن بقيت تحدق إليها بهذا الشكل حتما لن تقبض سوى الريح . المرأة التي تقفز كالغزال من مكان الى آخر لا تُؤتمن . تنصهر من الداخل . من أعماقها . من العَصَب الذي تظن أنك ستضعفه يوما . لكنها تبقى واقفة . ألم تثق بعد في أن ...

في أعماقي طائرٌ أبيض يسقطُ مذبوحاً في أعماقِ المسرح. وفي أعماقِ المسرح صراخٌ وأنين وثيابٌ ممزَّقة وفي أعماقِ الثيابِ الممزَّقةِ حلم وفي أعماقِ الحلمِ نهر وفي أعماقِ النهرِ صبيّ وفي أعماقِ الصبيّ قلب وفي أعماقِ القلبِ قصيدة وفي أعماقِ القصيدةِ حرف وفي أعماقِ الحرفِ نقطة وفي أعماقِ النقطةِ متصوّف وفي أعماقِ المتصوّفِ إله إله ينظرُ إلى طائري المذبوح بعينين دامعتين. _____ Depths Adeeb Kamal Ad-Deen In my depths There is a white bird That drops slaughterous in the depths of the theater. In the depths of the theater There are screams, moans ...

كان الشعرُ ومذ الإصطلاح عليه شعراً كان ولو بدرجاتٍ يعي أعماقَ اللاوعي ويقدمُ تداخلاته عبرَ الأصواتِ التي تمنَحُه قدراته التجريدية وكان إستغراقُه في المكونات الكونية طرفاً أساسياً في منحه تلك الخصائص الصوتية واللونية كما أن أستغلاله لموجودات الطبيعة المهمة والضرورية وما تم خلقه من الأساطير والخرافات وما أُصطلحَ عليه أيضا بمفهوم الرمز قد دعم التوجه البدائي الفطري نحو الفلسفة أي نحو فلسفة الشعر والإفادة من الصراع الأزلي الذي يعانية الإنسان ...

    في صيف 2007 أرسلتُ روايتي «سهدوثا» (لم تكن منشورة بعد) إلى الصديق سنان أنطون للقراءة وإبداء الرأي بعدما وافق على ذلك. وما زلتُ أحتفظ بالبريد الالكتروني للمراسلات بيننا والتي تثبت بالدليل القاطع أن أنطون قرأ الرواية. وبسبب انقطاعي عن الوسط الثقافي في العالم العربي وإقامتي في الولايات المتحدة لم أتقدَّم بروايتي للنشر حتى العام 2010 حيث تقدَّمتُ بها إلى «دار الغاوون» التي نشرتها مشكورةً في الشهر الأخير من السنة نفسها. وفي تلك ...

المصادفة البحتة والخيال المجنّح, هما اللذان قادا الكاتب الجزائري بشير مفتي إلى كتابة روايته "دمية النار" الصادرة عن الدار العربية للعلوم ناشرون ومنشورات الاختلاف, والتي تم ترشيحها مؤخراً ضمن اللائحة الطويلة لجائزة البوكر للرواية العربيّة. فقد كان الكاتب مدفوعاً بسحر جنوني إلى تحقيق وجوده الحقيقي ككاتب, كما كان يُمنّي نفسه بمستقبل زاهر في عالم الكتابة الروائية, التي كان مستعداً للتضحية من أجلها بأي شيء, وطالما شعر بأن هناك شخصاً آخر ...

الصقيع شدّ رحيله نحو التلاشي وودّعت الأرض المزهوّة ليالي الزمهرير ، ... تعانقت العصافير أسرابا نشوانة بالرّبيع ! ،و شعثان جمت أعشاب استيا ئه و تكدّست أفراحه إلى حين ، وهو يري شويهاته الهائمة تلملم خضر البقاع ... ولا من يرعاها أو يقيها شرّ ابن آوى الذي يتحرّش بسخالها الفتية بين الروابي.. ! كم يعذبه وهو يرى زوجته الضّريرة تتحدى غياهب الديجور ! ، يخلو بفنجانه الذي آكل عليه الدهر، يشعل ...

يا أمَّ الذكريات، يا سيدة العشيقات، يا أنتِ، يا كلَّ ملذّاتي! يا أنتِ، يا كل واجباتي! لسوف تتذكرين جمالَ المداعبات، حلاوةَ الموقد وسحرَ الأمسيات. يا أمَّ الذكريات، يا سيدة العشيقات. الأمسيات متوهجةٌ بحرارة الجمرات، والأمسياتُ على الشرفة تحتجب بالضباب الوردي؛ كم كان صدرُك ليّناً حين لامسني! كم كان قلبكِ طيّباً ! كثيراً ما قلنا أشياءَ لا تَمّحي في أمسياتٍ متوهجةٍ بحرارةِ الجمرات. كم جميلةٌ هي الشمس في الأمسيات الدافئة! كم سحيقٌ هو الفضاء! كم قويٌّ هو القلب! حين انحنيت عليكِ يا مليكةَ ...

ارتدت فستانها الأزرق ذو الرقبة المتموجة مع حزام الساتان الأبيض، وتعطرت من الزجاجة التي أهداها إياها في آخر لقاء بينهما، قبل شهر. وضعت قليلًا من الكحل، كما يفضل هو. تزينت بفضة الحلق الدائري، الذي يلامس شعرها المفرود بعناية على كتفيها. وأغلقت باب غرفتها كي لا تقطع استعدادها إحدى الفتيات الثلاث اللاتي تشاركنها الشقة في عمارة قرب الشركة التي تعمل بها كمحاسبة في رام الله. فتحت "اللابتوب" بخفقانها المعتاد، الذي ينبهها لموعدها ...

منازِلُهُمْ.. على رَمَقِ سَكَنَاتِ القبور، مُقبِلون في حياةٍ ترابها مُسْتوثِق بأطراف جلابيبهمْ ويحْمّر بلمْسة، خطوة لهم وخطوة إليه مابينهما.. وبعدهما: زفة.. يزحمها تَنشُّق المآتم. - من مثلنا: يحتّمل كل هذا التنفس في الدماء! يستوحي تحت أقدامهم.. حُنُوّ الأُمِّ إذ يَرْفُلُ صدرها تنهُّداً بعائدٍ مُضمماً بالفَقْد. نُصادق طبيعة العويلِ ونُطبِّعُها بدموع موسيقى النفير، - من مثلنا: يُطَيِّرُ الزغاريدَ.. فاكهةً للجنائز! يحملون بعضهم على الأكتافِ في مرأى جندٍ.. بنادقهم مُغْتَمَّة بحمل أكتافهمْ! والمشهدْ: بارودٌ يستفسر عن مكانهِ ومطرٌ يُسْبِغُ ترحُّمَه بالسقوط. - من مثلنا يا(نحن): بالحياةِ يموت!! شعر: أحمد محسن العمودي. Download the original attachment فاكهة الجنائز منازِلُهُمْ.. على رَمَقِ سَكَنَاتِ القبور، مُقبِلون ...

زفر أنفاسا عميقة تجلت عن إمتعاض وقلق شديدين ..طوى صفحات الجريدة بارتعاش مشهود مناديا على صاحب المقهــى : - نفد الصبر ولم تأت القهوة… - قبل أن تسأل عنها ..إسأل عن صاحب المقهى …. ردّ عليه شيخ هرم فارقت شفتاه للتو لفافة العرعار ..ملامحه دلت على أنه مازال يود أن يعيش أملا آخـــر في الحــــياة .. حك عينيه بسبابته بعد أن قطب حاجبيه امتثـــالا للقــــــول " إذا غاب القط إلعب يا فأر " ..فالمتضح ...

أغلقوا كلّ المنافذ، اعتقدوا بأنني قادر على البقاء في رحم قصيدة، ابْتَعِدوا عن الربع الخالي خاصتي. أنا أعرف بأن الإنسان يحوي ربع خالي بل نصف خالي في روحه، بالرغم من استحالة قراءة الآخرين لهذه الحقيقة، أو القدرة على تحسسها ورؤيتها واستشعار مذاقها الحارق الخاص. كما الرجل الوفيّ يدرك بأن رائحة الفراش إلى جانبه تمتلكه امرأة واحدة فقط، يعشقها ويميزها دون نساء الدنيا. بانت الخناجر التي احتفظوا بها تحت معاطفهم طويلاً. هنا يحلو القتل ...

(تحويل لقصيدة "وصيته إلي" للشاعر المغربي المقيم بالنرويج زهير فخري) Il m'a averti: "Je m'en vais bientôt. Alors, cherche toi une sève pour que mon sang s'exhale dans ton étendue et la mienne. Cherche icelle qui après ta mort te rendra éternel, soutiendra l'essence de ton sang, et tracera de ton âme à la mienne une lignée qui perpétuera la descendance. Cherche en toi un semblable égaré, qui te redressera. Entortille toi autour de lui tel le lierre, il te dédiera la couronne ...

و كانَت جُيُوبُ الحِكايَة تَقٌصُّ وِفاضَ السَّلِيقَة و ترْوي فُصولًا فَظِيعَة حكايَة نذْلٍ شَرودٍ حكاية عبْدٍ حَقُودٍ تَلبَّسَ بِأْسَ الذّرِيعة فَأَطلَقَ سِرْبَ دُعاةٍ يُواري قُطوفَ عُراةٍ و يَذْرِي رَمادَ الفَجيعَة أيـا لَيْتَ نُطْفة عَاركَ كانت عَقِيمة !!! يَداكَ تُنقِّطُ مُرَّ الوجِيعة نَكَثْتَ بِعهْـــــدٍ و أفْشَيْتَ ريحًـا تَلوكُ غُبَارَ عَوِيل الوَقِيعة و عنْدَ مَضارِبِ قَهْرٍ تَعرَّتْ وُجُوهٌ صَفيقَـة تَبُثُّ سُمومَ جُنَاةٍ مِنَ الجَهلِ صاغُوا الخَديعة أيا ويْحَ درْبِي تَشَرَّبَ طينُ الطّهارَة عَقيقَ دِماءٍ صرِيعَة و شَوَّهَ راعِي المُجُونِ نَفائِسَ نَهْجٍ و سيرَة تَفجّرَ دمْعُ الرَّوابِي و شُدّت حِبالُ القَطيعة وضيعٌ حَقِيرٌ و مَــالَكَ عُذْرٌ غَمَدْتَ فُسوقَ نَبيذكَ ...

منزلها في آخر الممرّ المؤدي الى " عين البلد" ، تصطف فوق جدرانه جرار الحبق ، ومن شرفاته تتدلّى أعناق الياسمين حتى تكاد تلامس شفة التراب ، فمنذ زمن لم تزلّ قدم وتنزلق فتهوي الى الحفرة المليئة بأوراق حملتها رياح الخريف ، وبقايا من أعواد ثقاب ، وربما قطة هاربة كانت تبحث عن ضالتها أو عن قوتها بين فضلات تناثرت هنا وهناك . كعادتها تجلس وراء النافذة تلامس بقايا قطرات ندى ...

تشذيب تعلمين أيتها الزهرة البرية أنني بستاني مهذب... يكتفي بالنظر إليك كل صباح ليطمئن على جمالك العذب و يكتفي فقط بتقديم توجيهات زرقاء للنسيم.. النسيم الذي سيقطر عليك بتمهُل و سخاء حتى تزداد وجنتيك إشراقا و يهرب الغبار الذي تتركه الغيمات الحاقدة. غموض يظل الحب دائما مليئا بالألم الغامض والإحساس المبعثَر الطيور وحدها تدرك مفاصله وجموحه النوارس كذلك..يغريها الحب بالرقص والغناء على أسوار الميناء..كل ليلة غائمة تتبادل النوارس الحب مع موجة راغية. وتتفرج من بعيد على الإنسان الأناني الذي يورطه حب وهمي في سعادة قصيرة الأمد ولادة ...

(...) كالبلور المشمع بنبيد المساء تعلق لمح بفعل نورس يغازل الغروب عن رشفة أخيرة من قعر الشط بدت شمس العشي جموحا تنفلت في عنق المحيط *** مخمورا تجلى ظل البحر تعرت أغنيات كنوزه مشروخة ببحة الزرقة تخشعتها وجلة مراكب المنى بين عين تمتدّ توقا لعناق جزر سادر الرؤى خمنت في رغائب الملح تسوق عريه الأبدي صوب كيمياء الحمرة في حلقه راقص خفة انسيابه عن غفلة المحتمي برمله نورسا كان يحرس دالية صفاء تعيث فيها عناكب الساعة *** تحت غيمة الألون السائحة جلس سرب من نساك الماء تدفقوا أوصالهم يتبللون ألياف ريقها بين فيض و ...

سرى خبر الرجل في أطراف الكرة الأرضية في سرعة عجيبة، وكأنه النار في الهشيم، حتى لامس القلوب وطرق أبوابها، وفك أقفالها.وكأن ذكره سحابة عظيمة لفت الأرض وأمطرت في كل شر منها خبره وقصته. وزادت على ذلك أن أنبتت في القلوب نباتها. سرعان ما تحول إلى شيء من الإعجاب تبدلت مركباته إلى شيء من الحب، خالطه نوع من الانصياع والطاعة. فكانت كلماته تنتقل من بيت إلى بيت، دون رسول يحملها، أو ...

حفريات أميبا الرماد (1) أحداث قادمة ﴿طوبى للحزانى.. لأنهم يتعزون.. طوبى للودعاء .. لأنهم يرثون الأرض.. طوبى للجياع.. والعطاش... إلى البر.. لأنهم يشبعون..﴾ (إنجيل متي) (2) (العالم داكن .. متعرج ورمادي) .. تحققت الرؤيا أخيراً.. أو هكذا ظننت.. وقفت موبوء بذعر مفخخ، كافٍ لإرباك فحولتي، مرعوباً، أحدق صوب جسد هائل يبارح رأسه المقدس، حين صرخت النهايات السحيقة، حاول إخراس صوت النداء بانتصابه، لكن التراب أعلنت نداءً هادراً، لم يكن يعنيه، صوت التراب يعلو.. في الوقت الذي كان فيه يمرِّغ ذاته في فضاءاته ...

يخرج النظام المفترض علينا بخطاب يعيد ترتيب العبثية في فكرنا المجهَد بلوي ذراع الموت الملحّ, الموت الذي لا يستند إلى حجج منطقية إذ يُرَشُّ على الناس الثوار ـ ناسنا ـ كالسكّر في المقبرة المنتفخة تحت همسات أطفال العيد. كل يوم عيد، وكأن المقابر تتحول إلى أحاديث يومية للناس البسطاء تنساب خَلَلَ المدينة. في سوريا، بلدي، تسير المقابر في الشوارع، تسير سلفاً وإن كانت شاغرة بعدُ. تسير المقبرة كحافلة تصل بالبسطاء ...

للمرأة أقول... عُدّتِ أدراجك إلى زمن الجواري! وللرجل أقول... ليست لتلبية الرغبات والمتعة الجسدية, بل إثبات الفحولة!! الزواج هو نظام سنّه الله للإنسان منذ خلق الكون من ذكر وأنثى, وهو رباط مقدس يقوم على أسس تحترم مشاعر الطرفين، وتحفظ كرامتهما. فهو في المسيحية, رباط دائم في شتى الظروف, في السراء والضراء, في الصحة والمرض. ولا يوجد زواج في السر مهما كان، بل يجب أن يكون معلناً في الكنيسة. وفي الإسلام، هو ميثاق ...

بقدر الصمت الذي تعرفينه، لبست البنت ضفيرة شعر مشاكسة على عجل. النساء فاكهة الليل يحتمين باللغة والاستعارات من شبح الموت. يقشرن لي البرتقال ويطعمنه للسلاحف الكسولة وهن يقرأن الكمسترا في المقاهي على جادة الطريق للمارة ولي. أنا لا أفهم في رؤية يوحنا أكثر مما وعيته من رسالة الغفران ومنامات الوهراني والكوميديا الإلهية كل ما يحاول أن يشوه علاقتي بالله، يتعذر عليّ فهمه. حتى النساء. فاكهة الليل. حينما يتوقفن عن الكلام. ...

أخطاء يمكن تدوينها أخطائي مرّت أمامي مسرعةً كقطار الشرق لم أجد فرصةً لتدوينها على صحف الهواء. مرّ المطر في أول الصباح على قلبي فكتبت القصيدة. أمام واجهة وجهي الزجاجية نساءٌ من الشرق والغرب بملامح أعرفها يدونَّ، بلا تعب، أخطائي كلها. الصوفي، في مساءٍ ساكنٍ بعد رحيل الحرب، اقترب من نافذتي المهشمة وأطلق للهواء تنويماتٍ منسية فأهديته معطفي الوحيد. * شاعر عراقي مقيم في جنوب فرجينيا-الولايات المتحدة faris2000@yahoo.com

  أستمحيكِ وردا... ديوانُّ وجدتُ فيه الشاعر سامي في نصه ِالأول , قد حدد لنا شخصيته وإنتماه الاخلاقي , ومدى إحترامه للمؤسسة الادبية والثقافية , وتحديد هويته وذاته وأهدافة التي رسمها ولايسمح حتى لنفسه بتجاوزها , وقد اختار النص الاول كباب رئيسي للدخول الى معالم ديوانه , لكي يعرف القارئ منذ البداية ماهي الاصول الادبية التي يتبعها الشاعر سامي , والذي لايفهم في هذه الاصول عليه أنْ لايلجأ الى الدخول ولايتعب ...

أعلنت وزارة الثقافة العراقية أسماء الشاعرات الفائزات بجائزة نازك الملائكة في مجالي الشعر والقصة لدورتها الرابعة لعام 2011 . جاء ذلك في تصريح للمتحدث الرسمي مدير المكتب الاعلامي في الوزارة صالح التميمي وقال :. تشكلت في دائرة العلاقات الثقافية العامة في وزارة الثقافة لجان تحكيمية لتقييم النصوص الواردة إليها والبالغ عددها (141) نصاً واعلنت عن أسماء المبدعات العراقيات والعربيات الفائزات بجائزة نازك الملائكة في مجالي الشعر والقصة لدورتها الرابعة لعام 2011 ...

كتبت كثيرا عن سلبيات الكاتب والذكر الجزائري...وهنا أرجو التّفريق بين الكاتب والذّكر ولكم أن تفهموا المعنى على اختلاف وعيكم الإنساني.. اليوم وكعادتي استيقظت على التوقيت الأمريكي العادي حوالي الساعة السادسة صباحا.. لكني لم أفتح جهاز الكومبيوتر إلا قبل ساعة ونصف من الآن.. وجدت رسائل كثيرة تخبرني عن وصول رواية " دمية النار " للكاتب مفتي بشير للقائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية 2012.. فرحت كثيرا وتمنيت في عمقي أن تكون هي ...

  جبور الدويهي، ربيع جابر، عزي الدين شكري فشير، ناصر عراق، بشير مفتي والحبيب السالمي هم الكتّاب الستة الذين تم اختيارهم ضمن القائمة القصيرة لـِ"الجائزة العالمية للرواية العربية" لسنة 2012.   وقد أعلنت أسماء الكتّاب الستة خلال مؤتمر صحافي عقدته لجنة التحكيم في دار الأوبرا في العاصمة المصرية القاهرة، وقام بالإعلان الكاتب والناقد السوري جورج طرابيشي رئيس لجنة التحكيم لدورة هذا العام، كما قام بالإعلان عن أسماء أعضاء لجنة التحكيم وهم: الصحفي والناقد ...

لقد تناول كتاب كثيرون أدب نجيب محفوظ بالدراسة والتحليل، وكان لكل وجهة نظره، ولكل رؤيته الفكرية، كما كثر الجدل الفكري حول أعماله، بما لم يحدث لأديب من قبل، ذلك لأن نجيب محفوظ لم يكن مجرد كاتب روايات، بل هو ظاهرة فريدة في تاريخ الرواية العربية، ليس في مصر وحدها، بل في العالم أجمع. لقد عبر نجيب محفوظ بالرواية العربية، على مدة نصف قرن، من بدايتها التاريخية الرومانسية، حتى الواقعية الاجتماعية، ...

يمكن الإكتفاء بالفصل الأول من كتاب سوزان برنار (قصيدة النثر من بودلير ليومنا هذا ) والذي صدر بباريس عام 1958 ، يمكن الأكتفاء بهذا الفصل لدراسة المرتكزات الأولية لتحرير النظام الشعري منذ نهاية القرن السابع عشر وبالتحديد تحرير اللغة ومفاهيم التجديد الشعري ماقبل ظهور الرومانتيكية ، تشير برنار أشارة في غاية الأهمية الى أن النثر الشعري وقصيدة النثر مجالان أدبيان متمايزان ومتماسان وفيهما نفس الرغبة للتحرر والرغبة للجوء الى طاقات جديدة ...

(1) حين ذابَ ثلجُ شتاءِ القصيدة فاضت الورقةُ البيضاء بالحروفِ والنقاط. (2) كي أشفى من مرضِ حبّك جربّتُ كلّ شيء بدأتُ بالكيّ والنار وأدمنتُ كأسَ الخمرةِ وشوارع التشرّدِ الخلفيّة وعطفتُ على طلاسم السحر وجنّه وجنونه ودخانه ثم لبستُ خرقةَ الصوفيّة حتى انتهيتُ إلى الموت إلى بوابةِ الموتِ الحديديّة لكنّي لم أشفَ أبداً! شيء عجيب جربّتُ كلَ شيء كي أشفى من مرضِ حبّك ولم أجرّبْ مرّةً واحدة أن أراك! (3) في البلدِ البعيد أجلسُ في مقهى مظلمٍ منعزل لأستحضر صورتكِ التي دفنتُها بيديّ قبل أربعين عاماً وسط الرماد ووسط نار التنّور الذي اشتعل فجأةً وكادَ يقضي عليَّ إلى الأبد. (4) في حياتي قرأتُ الكثيرَ ...

مدائن في مدن في قلب الجحيم أصدقائي الصعاليك أنتم رهبان الأرض اعبثوا كي تقرّبوا العروش من حقيقة الفناء أليس نداء الشاعر فائز حدّاد الصاخب هذا في مقدمة ديوانه الجديد مدان في مدن تصريحا بانتمائه إلى الصعلكة و لو كان في قلب الجحيم و إيذانا بموت الشعر المحايد و ميلاد الشعر المنبثق من رحم معاناة الشعوب؟ على خطى عروة بن الورد و الشنفرى الأزدي يغترب الشاعر فائز حدّاد في المدن التي تدينه و يعلن عليها العصيان. ألم ...